三途川是什麼意思｜名之由來、三種渡法與六文錢、賽河原

「三途川是什麼意思」——它也常被用作臨終的比喻，但知其名之由來者不多。本文從名之由來到賽河原的傳說，兼從佛教與民俗兩面，梳理三途川的含義。

三途川的含義

三途川（さんずのかわ），是相傳人死之後由此世渡往彼世之川。相傳亡者須渡過此川，方能進入彼世。作為隔開生與死之境的象徵，它自古廣為流傳。把彌留之際稱作「行將渡三途川」，也正源自這一傳說。

不過，以川隔開冥界這一構想，據說在印度早期佛教中並未以此原樣被講說。三途川細緻的情景，被認為是在中國與十王信仰相結合，又在日本經《地藏十王經》等而愈加豐富地描繪出來的。

「三途」的由來——三惡道，抑或三處瀨

「三途」一詞的由來，據說大致有兩說。

其一，指佛教所謂的三惡道——地獄道、餓鬼道、畜生道。「三途」之語，或謂源自經典《金光明經》所見的一節，被視為表示因惡業之報而墮入的三個苦難世界。

其二，是渡河之法分為三種的「三瀨」之說。依生前之行，所渡之處按善惡分為三處——此三處瀨即「三途」。兩說自古並行不悖。

三種渡法

依三瀨之傳說，渡河之法隨生前之行而分。行善者過橋而渡，罪輕者涉淺瀨，罪重者被逼渡湍急深流——諸傳如是講述。換言之，三途川渡河之法本身，也是映照生前之行的一面鏡子。亦有按次序講述者：在進入以閻魔王為首的十王裁判之前，須先以此川為一道關門。

六文錢與渡資

相傳渡三途川需以六文錢作渡資，故古時有在葬亡者時令其攜帶六文錢的風俗。今日的葬送中，仍有地區以紙印六文錢納入棺中，承此舊俗。據說不帶渡資者，會在川畔被奪衣婆剝下衣物。

賽河原與地藏菩薩

三途川之前，相傳有一片「賽河原（さいのかわら）」。此處，被講述為先於父母亡故的孩童所抵達之處。孩童們為供養而堆石築塔，卻每每有鬼現身推倒——即便如此仍再堆起，是一幕無可奈何的情景。相傳救度這些孩童的，正是地藏菩薩，賽河原之故事，遂與地藏信仰深相結合而流佈。關於地藏菩薩，另請參見地藏菩薩是什麼。

川畔的守關者——奪衣婆與懸衣翁

三途川畔，相傳有守候渡河亡者的守關者：剝衣的奪衣婆，與將衣掛上樹枝、量度罪之輕重的懸衣翁。二者成對把守川關，在通往彼世的門口最先問詢生前之行——三途川，遂被描繪為揭開裁判故事序幕的所在。關於奪衣婆，另請參見奪衣婆是什麼。

ゆるせん，與所渡之川

這條三途川，也在應用「ゆるせん」的世界中流淌。在川畔剝衣的奪衣婆，正是立於亡者圖鑑最深處的存在之一。

渡川，是跨越無法回頭之境。當你下定決心「再也無法原諒」，那份心情也跨越了一道境。ゆるせん，正是讓你把這跨過之心，悄悄裝訂進帳簿的、專屬於你的所在。包括奪衣婆在內的亡者們，可在亡者圖鑑頁面檢視。