三途川是什么意思｜名之由来、三种渡法与六文钱、赛河原

「三途川是什么意思」——它也常被用作临终的比喻，但知其名之由来者不多。本文从名之由来到赛河原的传说，兼从佛教与民俗两面，梳理三途川的含义。

三途川的含义

三途川（さんずのかわ），是相传人死之后由此世渡往彼世之川。相传亡者须渡过此川，方能进入彼世。作为隔开生与死之境的象征，它自古广为流传。把弥留之际称作「行将渡三途川」，也正源自这一传说。

不过，以川隔开冥界这一构想，据说在印度早期佛教中并未以此原样被讲说。三途川细致的情景，被认为是在中国与十王信仰相结合，又在日本经《地藏十王经》等而愈加丰富地描绘出来的。

「三途」的由来——三恶道，抑或三处濑

「三途」一词的由来，据说大致有两说。

其一，指佛教所谓的三恶道——地狱道、饿鬼道、畜生道。「三途」之语，或谓源自经典《金光明经》所见的一节，被视为表示因恶业之报而堕入的三个苦难世界。

其二，是渡河之法分为三种的「三濑」之说。依生前之行，所渡之处按善恶分为三处——此三处濑即「三途」。两说自古并行不悖。

三种渡法

依三濑之传说，渡河之法随生前之行而分。行善者过桥而渡，罪轻者涉浅濑，罪重者被逼渡湍急深流——诸传如是讲述。换言之，三途川渡河之法本身，也是映照生前之行的一面镜子。亦有按次序讲述者：在进入以阎魔王为首的十王裁判之前，须先以此川为一道关门。

六文钱与渡资

相传渡三途川需以六文钱作渡资，故古时有在葬亡者时令其携带六文钱的风俗。今日的葬送中，仍有地区以纸印六文钱纳入棺中，承此旧俗。据说不带渡资者，会在川畔被夺衣婆剥下衣物。

赛河原与地藏菩萨

三途川之前，相传有一片「赛河原（さいのかわら）」。此处，被讲述为先于父母亡故的孩童所抵达之处。孩童们为供养而堆石筑塔，却每每有鬼现身推倒——即便如此仍再堆起，是一幕无可奈何的情景。相传救度这些孩童的，正是地藏菩萨，赛河原之故事，遂与地藏信仰深相结合而流布。关于地藏菩萨，另请参见地藏菩萨是什么。

川畔的守关者——夺衣婆与悬衣翁

三途川畔，相传有守候渡河亡者的守关者：剥衣的夺衣婆，与将衣挂上树枝、量度罪之轻重的悬衣翁。二者成对把守川关，在通往彼世的门口最先问询生前之行——三途川，遂被描绘为揭开裁判故事序幕的所在。关于夺衣婆，另请参见夺衣婆是什么。

ゆるせん，与所渡之川

这条三途川，也在应用「ゆるせん」的世界中流淌。在川畔剥衣的夺衣婆，正是立于亡者图鉴最深处的存在之一。

渡川，是跨越无法回头之境。当你下定决心「再也无法原谅」，那份心情也跨越了一道境。ゆるせん，正是让你把这跨过之心，悄悄装订进帐簿的、专属于你的所在。包括夺衣婆在内的亡者们，可在亡者图鉴页面查看。