地狱与极乐有什么区别？

地狱，是承受恶行报应、饱尝苦难之界。极乐（极乐净土），则是无有苦难、安宁之界。最大的区别在于：地狱是六道轮回中最苦的一道，极乐则被说为超越轮回本身的佛之净土。

据说如何才能往生极乐？

各宗派讲法不一，但如净土之教便讲，信奉阿弥陀佛、称念佛号，即可往生极乐净土。相传依行为与信仰之别，所往之处也随之而变。

有时以相近之意使用，但严格而言并不相同。极乐（极乐净土）指佛教所讲的阿弥陀佛净土，与基督教等所言天国来历不同。它亦不同于六道之「天道」：天道在轮回之内，极乐在轮回之外。

「地狱与极乐有何区别」——二者皆以死后之界而为人所知，然而能将其别正确道来者却不多。本文兼及语源与出典，浅白地解说地狱与极乐的意义与分野。

先撮其要。地狱是六道轮回中最苦的一道，纵将苦难尝尽，终有一日仍将投生于别界。而极乐则是超越轮回本身的佛之净土，一旦至此，便不再返回迷妄之界。「在轮回之内」抑或「在轮回之外」——此即二者最大之别。

地狱，是承受恶行报应、饱尝种种苦难之界。其名源自梵语「naraka（那落迦）」，汉语「奈落」一词亦由此而来。佛教中，它是有情不断轮转的六道之中最深最苦之一道。

日本之地狱观，不仅承自印度佛教，更与中国将死者之界置于泰山地下的冥界思想相结合，至奈良时代传入。其中尤其强调阎魔王对生前行为之审判。地狱本身亦非只一处，而依罪之轻重分为八大地狱等层层深浅。

而极乐（极乐净土），则是无有苦难、安宁之界。正称「西方极乐净土」，即阿弥陀佛所治之净土。其详，请见极乐净土是什么。

此处需解一常见误解。极乐并非「只顾享乐之处」。经典将其描绘为一理想之修行场——于无苦无迷之境安心修学佛道，终而开悟。安乐并非目的，而是趣向觉悟之静谧。

极乐常被与「天国」同样讲述，然其来历不同。天国属基督教等之世界观，指为神所接纳之处。极乐乃佛教中阿弥陀佛之净土。

更易混淆者，是它与六道之「天道」之别。天道虽为最安乐之界，却终在轮回之内，寿命一尽，仍堕别道。极乐则在此轮回之外——不混淆此点，至为要紧。

分野地狱与极乐者，据传乃生前之行为与信仰。各宗派讲法不一，但如净土之教便讲，信奉阿弥陀佛、称念佛号，即可往生极乐净土。恶业累积，自然趣向地狱；仰赖佛陀，则往生净土——所往之处，历来被讲作生之样貌之归结。

地狱与极乐，既是恐怖与安宁之对照，亦是静静叩问「当下如何而生」的两面镜。地狱绘之可怖，非独为戒人；它更自反面，映照出对净土之安宁的一份憧憬。

应用「ゆるせん」所依托的，正是其中「地狱」之世界观。裁决之末现身的亡者们，被描绘为堕入地狱的「无法原谅之人」的型，其巅则立着统束一切阎魔帐总本的阎魔。

映照地狱，并非为惩罚谁。为无处安放的心情赋予「形」、缩至可处理之大小、静静放下——ゆるせん，正是为此而设的专属之地。

堕入地狱的亡者们的模样，可在亡者图鉴页面查看。