百鬼夜行是什么？意义、读法与由来详解【诅咒民俗】

深夜的大路上，鬼与妖怪排成长列缓缓走过——「百鬼夜行」是最能鲜明象征日本妖怪观的一个词。即便在今天，人们仍会用「简直是百鬼夜行」来形容一群人各行其是的混乱场面。

本文将从民俗与文化的角度，解说百鬼夜行是什么、它的意义与读法、从平安说话到绘卷的流变，以及遭遇时的传说。

百鬼夜行是什么(意义与读法)

百鬼夜行读作「ひゃっきやぎょう」或「ひゃっきやこう」，指深夜里众多鬼怪妖魔列队游行于街巷的传说。「百」并非确数，而是「极多」的说法。也就是说，它描绘的是「数不清的异形在夜里行进」这一景象。

引申至现代，它也成了形容众人肆意妄为、一片混沌的惯用语。

说话中的行列 — 今昔物语集与宇治拾遗物语

百鬼夜行的故事，在平安至镰仓的说话集中反复出现。《今昔物语集》与《宇治拾遗物语》都收有贵族或官吏在夜路上撞见行列的故事。

诸多说话的共同点是：遇上了绝不会善了。或丧命，或失心，或失去身体的一部分。而幸免者，往往是因为怀里揣着母亲缝入衣中的尊胜陀罗尼——凭借护符或经文的力量而得救。

此外还有「百鬼夜行日」的传说，认为行列只在特定日子的夜里出现。查看历书，那一夜便不出门。这与「逢魔时刻不要外出」的告诫一样，是以历书与故事来管理夜间危险的智慧。

百鬼夜行绘卷与付丧神 — 器物开始行走

室町时代以后，百鬼夜行作为绘画主题大放异彩。大德寺真珠庵所传的《百鬼夜行绘卷》尤为著名，而画中游行的并不只是长角的鬼。琵琶、琴、锅、釜、伞、草鞋——这些老旧的器物长出了手脚与面孔，兴高采烈地行进着。

这与付丧神的观念相连：历经长久岁月的器物会寄宿魂灵，若被草率丢弃，便化为妖怪来惊吓世人。年终扫尘时被扔出去的器物结伙游行——百鬼夜行绘卷的行列，正可作如是解。

日本妖怪画的特点，是比起恐怖更透着几分节庆的热闹。既畏惧，又在某处怜爱着。这份距离感，成了后世妖怪文化的土壤。

为什么必须是「一群」

百鬼夜行之所以被讲述至今，或许正因为它是「一群」。单独一个怨灵或恶灵拥有名字与来历，可以通过祭祀来镇抚。而百鬼夜行既无名也无来由，只是以数量的力量涌来。

对夜之黑暗的模糊不安、城市中日益增多的莫名气息——那些无法一一命名之物，日本人便用「百鬼夜行」这一个词统统收纳了起来。

现代的百鬼夜行 — 给无名的不安命名

我们的日常里，也有未及命名便一拥而上的东西。堆积的通知、截止日期、别人说的一句话、说不上来的不自在。每一件都很小，可一到夜里全数涌来，便真如行列一般无从招架。

从前的人把它称作「百鬼夜行」，画成图，赋予名字。命名，也是把恐惧缩小到可处理尺寸的工序——将不可名状之物，变成有轮廓之物。这个办法，如今依然有效。

夜里涌来的行列，写下来一个个拆开

睡前，那天所有讨厌的事一并浮现，怎么也挥不去。这种时候，请把脑中的行列一个个落到纸上。写出来之后，原本混作一团的不安会各自恢复轮廓，你多半会发现——它们其实没那么多。

诅咒日记，正是让你把「无法对任何人说出口的负面情绪」悄悄写下、然后放下的私密应用。呪い日記中保存的日记正文不会向其他用户公开。在被行列吞没之前，给它们一个个起名，送到体外去。

关于夜之妖怪的民俗，也请一并参阅付丧神是什么与丑三时指的是几点。