亡者是什麼意思？

原本指亡故之人，尤指死後仍無法離卻迷妄、被認為徘徊於此世與彼世之間者。引申而言，執著於金錢等物之人也被稱作「金錢的亡者」。

亡者與成佛如何關聯？

離卻迷妄、抵達安寧之境稱為成佛。亡者被講述為尚未成佛之狀態，即無法脫出執著與眷戀者。供養被視為解開那迷妄的行為。

「死者」泛指亡故之人，而「亡者」濃重地帶有「仍無法離卻迷妄與執著的死者」這一含義。它所指的，與其說是單純已死的狀態，不如說是心仍被過去束縛之姿。

亡者是什麼｜死後仍滯留於迷妄之人

「亡者」指亡故之人，尤指死後仍無法離卻迷妄之人。本文追溯它與「死者」的區別、與執著眷戀的關聯、與餓鬼的相近、與成佛供養的關係，以及「金錢的亡者」這般引申用法，最後橋接到ゆるせん的世界觀。

文 / 三森捷暉

「金錢的亡者」這般說法中也殘留著「亡者」一詞。此詞原本是與死者相關的佛教用語。本文從它與「死者」的區別，到與成佛的關聯，以佛教與民俗的視角加以追溯。

亡者，原本指亡故之人。其中，尤用以指死後仍無法離卻迷妄、被認為徘徊於此世與彼世夾縫之間者。

引申而言，被金錢或慾望所纏之人也被稱作「金錢的亡者」「慾望的亡者」。乍看與死者無關，其根底卻流淌著一個共通的意象：「無法脫出執著之姿」。即便活著，一旦被某物所纏，那人也會顯得幾分亡者模樣——古老的措辭裡，藏著這般銳利的觀察。

亡者與死者常被混用，但其意味略有不同。「死者」淡然而寬泛地指亡故之人，「亡者」則濃重地染上「仍陷於迷妄的死者」這一色彩。

換言之，亡者是一個追問「死之樣態」的詞。安然辭世、了無牽掛之人，便難以稱作亡者；反之，懷著未消之念而逝者，「亡者」一詞便悄然向其靠近。知曉這一區別，圍繞供養與成佛的話題，便會立體許多。

為何認為人會成為亡者呢？自古便如此講述——若懷著強烈執著、未消之念或深深眷戀而亡故，便易滯留於迷妄。

此處所說的迷妄，與其說是「不知去向」，不如說是「無法放手」的心之狀態。怨恨、心殘、斬不斷的慾望，如錨一般將心繫住，使其無法前行。亡者，可視作把尚未抵達安寧、心仍被過去束縛的狀態化作可見之姿——與其說是喪屍般的怪物，不如說更接近「無法離去的心情」本身之形。

滯留於迷妄者之姿，也與墮入六道之一「餓鬼道」的餓鬼相重疊。餓鬼被認為因生前的強欲、慳吝與嫉妒之報，而受飢渴無盡之苦。其喉細如針，水與食物皆難透過——正是永不得滿足之慾的化身。

亡者與餓鬼並不相同，卻在「因執著而不得滿足、徘徊無依」一點上深深相通。關於六道之輪，請參閱六道輪迴是什麼；關於餓鬼的世界，請參閱餓鬼道是什麼。

離卻迷妄、抵達安寧之境稱為成佛。亡者被講述為尚未成佛者，死後須經十王之裁決方定其去處。關於裁決的機制，歡迎一併參閱十王是什麼。

遺留於世者合掌的供養，被視為解開那迷妄、撫平念想的行為。此處要緊的是，供養並非「僅為亡者而設」的行為。合掌的一方，自身也身處「如何接受那死亡」的迷妄之中。供養，或許正是把去者與留者雙方的迷妄一點點解開的營生。

ゆるせん是一款把「無法原諒之人」綴入閻魔帳、降下裁決的私人應用。懷著無法消解之念而佇立原地——那身影，與亡者略有幾分相似。怨恨與心殘，若任其擱置，便會悄然將你的腳繫於過去。

即便如此，你也無須勉強去遺忘或原諒。把束縛內心的往事化為言語綴存，姑且試著放下一次——請把它看作，並非為使對方成佛，而是讓你自身不至滯留於迷妄的一場靜靜的供養。

生活於地獄與六道世界的亡者之姿，彙總於亡者圖鑑頁面。去那裡找找那縈繞心間的「型」吧。