丑時參拜是什麼？含義與由來通俗解說【民俗·傳說】

「丑時參拜(醜の刻參り)」這個詞，你或許在鬼故事或電視劇裡聽過一兩次。一身白衣，在深夜的神社裡往稻草人上釘釘子——這種陰森的畫面往往被單獨放大流傳。可在它背後，橫亙著日本信仰與民俗長達千年以上的歷史。

本文將純粹作為民俗與文化的話題，力求寫成當下能讀到的最詳盡的一篇，解說丑時參拜是什麼、它的含義與由來、與做法相關的傳說，以及現代對它的看待方式。這並不是教你去詛咒任何人的指南。文末，我們也會談談如何面對怨恨與想要詛咒的情緒。

丑時參拜是什麼(含義與讀法)

丑時參拜，是指在丑時——約凌晨1點到3點——前往神社，把代表所憎恨之人的稻草人用釘子釘在神木上，試圖讓對其的詛咒成真，是日本自古流傳的一種咒術儀式傳說。讀作「うしのこくまいり」，也稱作「丑時參(醜の時參り)」「醜參」「丑三參」。相傳連續前往、到第七夜圓滿時對方便會喪命，但只要被他人看到，法力就會消失。需要再三提醒的是：這終究只是傳說，並沒有被證實對任何人真有效果。

「丑時」是何時 — 丑三時與常世

「丑時」是用十二地支表示時刻的叫法，對應深夜的凌晨1點到3點。其中後半段、約凌晨2點到2點半稱為「丑三時(うしみつどき)」，是一天中最漆黑的時刻，人們相信此世與彼世(常世)的界線在此時會變得稀薄。在陰陽道里，這一時段被視為易於與神靈、異界相通，因此原本在丑時閉居神社向神佛祈願的參拜，本是一種信仰形式，未必只與詛咒有關。關於這一時刻本身，可參閱丑三時是什麼。

從祈願到詛咒 — 由來與歷史

其實「丑時參(うしのときまいり)」這個詞更古老，本指為求願望實現而在丑時參拜神佛，後來才轉為詛咒他人的「咒詛(じゅそ)」之舉。京都的貴船神社流傳著：在「丑年丑月丑日丑時」參拜便能如願的傳說，這類緣起逐漸與詛咒的故事交織在一起。向人偶釘釘子的咒詛本身自古有之：《日本書紀》就記有用人偶施咒的記載，奈良時代的遺蹟裡也出土過胸口被釘入鐵釘的木製人偶(人形代)。

橋姬傳說與能劇《鐵輪》— 被樣式化的形象

如今為人所知的白衣、鐵輪之姿，其原型相傳是「宇治橋姬」的傳說。一名因嫉妒而癲狂的女子祈願化為鬼，遵照貴船明神的神諭，將鐵輪(かなわ)戴在頭上並在其上點火，把自身浸入宇治川。這一故事被收入室町時代的能劇《鐵輪》，樣式化為身著紅衣、臉塗朱丹的鬼女形象。傳說中施術者的形象——白衣、披散頭髮、頭戴插著蠟燭的鐵輪、胸前懸鏡、以五寸釘釘稻草人——大多也是經由這類戲劇塑成，並在江戶時期廣為流傳。此外還流傳著把對方的頭髮或指甲藏進人偶會更靈、釘的部位決定災禍落在對方何處等俗信，但這些都不是有根據的「做法」。

「被看到就會詛咒反彈」的傳說

這一儀式始終伴隨著這樣的傳說：「被他人看到，法力就會消失」「詛咒反而會回到自己身上(詛咒反彈)」。悄無聲息地進行這一條件，既增添了作為秘事的緊張感，也映照出一個人獨自揹負著無法向任何人訴說的強烈情緒的身影。這一傳說的底層，流淌著「詛咒會招致相應報應」的告誡之感。關於這種反彈本身，也可一併參閱詛咒反彈是什麼。

常見誤解與現代的看待方式

「只要做丑時參拜就真能詛咒別人」是一種誤解。它的效果並未被科學證實，反倒是「自認為被詛咒」本身會成為自我暗示，招致真實的不適。而在今天，未經許可往神社的神木上釘釘子，可能構成侵入建築物罪或毀壞器物罪。丑時參拜並非應當去實行的咒法，而是一面映照日本人如何面對「從心底憎恨某人之心」的民俗，值得作為文化去品味。

詛咒的情緒，用言語放下，而不是付諸行動

作為傳說的丑時參拜，讓我們看到人的憎恨可以有多深，又自古以來如何驅動著人。可是，你並不需要把那份強烈的情緒付諸真實的行動。強烈到想詛咒某人的憤怒，先化作言語、倒到自己身外，會輕鬆得多。

呪い日記，正是一款讓你把這種「無法對任何人訴說的詛咒」，輕輕寫下、放下的私人應用。寫下的文字誰也看不到，也不會牽連任何人。與其在深夜獨自揹負，不如把那份怨恨寫進日記，一點點從胸口卸下來。

作為相關的傳說，也歡迎一併閱讀稻草人詛咒的含義。