诅咒有哪些种类？日本流传的诅咒民俗视角通俗解说【呪いの民俗】

同样一句「诅咒」，在日本的民俗之中却流传着形形色色的形态：往人偶上钉钉子的、口中念诵言语的、据说活人之灵会飞出去的——。本文将把诅咒有哪些种类，纯粹当作民俗与传说的话题，一边大致分类一边加以解说。

这些都是历史与文化上的传说，并不是教你诅咒任何人的做法。文末，我们也会谈谈如何面对强烈到想要诅咒的情绪。

划分诅咒的两条原理(类感与感染)

在进入具体种类之前，先把握世界各地咒术共通的两条古老思路，会看得更清楚。人类学一向把咒术归纳为两条基本原理：相似之物会彼此影响的「类感咒术」，与一度接触之物即便分离仍相连的「感染咒术」。

日本的诅咒，大多也能用这两条来说明。作用于仿照对方而做的人偶，是类感的思路；据说要用到对方的头发、指甲或贴身之物，则是感染的思路。诅咒形态之繁多，可视为这两种朴素发想，在时代与地域之中不断分枝的结果。

用器物的诅咒

首先可举的，是使用器物与人偶的诅咒。其代表，便是作用于仿照对方而立的「形代(かたしろ)」——稻草人等替身之物。深夜在神社把稻草人钉上神木的「丑时参拜(丑の刻参り)」，便是其中最广为人知的形态。相传其型为：在丑时(深夜一时至三时前后)，身着白衣、头戴铁轮(かなわ)，连续参拜七夜、至满愿则及于对方，然而一旦此身姿被人看见，法力便失效——京都的贵船神社等，便被作为其渊源之地而被谈及。

耐人寻味的是，这丑时参拜，追根溯源，据说本非结怨的仪式，而是在丑时参拜贵船之神、祈求良缘与心愿达成的参拜。它后来才渐渐变成了倾泻嫉妒与怨恨的诅咒故事。诅咒的形态，会在时代之中被改写其意涵。这一切都是作为传说流传下来的，并不鼓励去实际施行。

言语的诅咒

其次，是使用言语本身的诅咒。日本自古便有「言灵(ことだま)」之说，认为言语中寄宿着力量：好话招来好的现实，坏话招来坏的现实——正因如此，出口之言才被慎重择取。祈求对方不幸而念的咒诅之言，以及相传阴阳师所用的咒语、九字等，都属于这言语的诅咒。

言语的诅咒之所以令人畏惧，正因人们如此笃信「言语具有撼动现实的力量」。反过来说，这意味着言语不仅有加害他人的力量，也有整顿、并让自己内心变轻的力量。

灵的诅咒

第三，是凭灵之作用的诅咒。为人所知的，有活人强烈的怨恨离体而向对方作祟的「生灵(いきりょう)」，以及含恨而死者之灵降下灾祸的「怨灵(おんりょう)」。生灵尤其自古便被传说，《源氏物语》中六条御息所在自己也未察觉之间化作嫉妒的生灵、折磨情敌的一幕，作为其象征而负有盛名。

这些都基于这样一种发想：憎恨与怨恨等强烈情绪，会化作无形之力抵达对方。由此可窥见，日本人如何把情绪的强度本身，当作一种「力量」而加以畏惧。另外，把对方视为「邪恶」、以祈祷加以降伏的「调伏(ちょうぶく)」，其名分与径直施加害意的咒诅不同，也一向与这类灵力相联系而被谈及。

与生物、凭物相关的诅咒

扎根于地域的诅咒传说也不容忽视。古代律令重罚的「蛊毒(こどく)」，是相传用虫与小动物来害人的咒术。此外，以西日本为中心，还有「凭物家系(つきものすじ)」的传说：某些特定家族被认为役使「犬神(いぬがみ)」「オサキ」等灵性生物，将其附于人身以降灾。

这类传说，往往也是映照村中嫉妒、对立、贫富之差等生生现实人际关系的一面镜子。诅咒故事的背后，始终横卧着人与人之间真实的情感。

诅咒的真身，是无处可去的情绪

如此纵览诸种便会发觉：诅咒虽多披着器物、言语、灵之类的「外形」，其真身却往往是对某人无处可去的愤怒与怨恨。诅咒的传说之所以如此丰厚，无非是因为——无论哪个时代，都有人曾从心底憎恨他人。

可是，你并不需要把那份强烈的情绪付诸真实的行动。强烈到想诅咒某人的愤怒，先化作言语、倒到自己身外，会轻松得多。呪い日记，正是一款让你把这种「无法对任何人诉说的诅咒」，轻轻写下、放下的私人应用。写下的文字谁也看不到，也不会牵连任何人。

作为相关的传说，也欢迎一并阅读与稻草人相关的诅咒之意。