逢魔が時とは何時？辞書の主見出しは「大禍時」｜「17〜19時」は後付けです
逢魔が時（おうまがとき）とは夕方の薄暗いとき。ただし辞書の主見出しは「大禍時（おおまがとき）」で、「逢魔が時」は後発の当て字です。そして辞書は具体的な時刻を定義していません。ネットで見る「17〜19時」の位置づけ、鳥山石燕の絵、英語表現までを解説します。
文・三森 捷暉
ただし、この語には知っておくとよい前提が二つあります。ひとつ、辞書の主見出しは「逢魔が時」ではなく「大禍時（おおまがとき）」です。ふたつ、辞書は具体的な時刻を定義していません。ネットで見かける「17時〜19時」は、辞書に書かれていない数字です。
逢魔が時 早見表
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| 読み方 | おうまがとき（原形は「おおまがとき」） |
| 表記 | 逢魔が時・逢う魔が時・逢魔時 |
| 辞書の主見出し | 大禍時（おおまがとき） |
| 意味 | 夕方の薄暗いとき。たそがれどき |
| 時刻 | 辞書は定義していない（日没前後の薄明） |
| 語史 | 大禍時が原形 →「魔」が意識されて逢魔時の表記が生じた |
| 英語 | twilight／dusk |
原形は「大禍時」だった
ここがこの語のいちばん面白いところです。
辞書を引くと、主見出しは「大禍時（おおまがとき）」であり、「逢う魔が時」はそこへの参照項目になっています。
『デジタル大辞泉』の定義はこうです。
《大きな災いの起こりがちな時刻の意から》夕方の薄暗いとき。たそがれどき。逢う魔が時。
そして『精選版 日本国語大辞典』が、成立の経緯を明記しています。
「魔」が意識されて「逢魔時」などの表記が生じた
つまりもともとは「大きな禍（わざわい）の時」で、魔物とは関係がありませんでした。「おおまがとき」が「おうまがとき」へ音変化するなかで、「マ」に「魔」の字が当てられ、「魔に逢う時」という新しい理解が生まれたわけです。
言葉の音が、意味を作り変えた例です。多くの解説がこの順序を逆に、あるいは並列に扱っていますが、辞書の記述としては大禍時が先にあります。
辞書は時刻を決めていない
「逢魔が時 何時」は検索需要のとても強いクエリです。ところが——
辞書は「夕方の薄暗いとき」「たそがれどき」としか書いていません。ネット上で流布する「17時〜19時」「酉の刻（17〜19時）」といった数値は、辞書の定義ではなく、後付けの説明です。正確に言えば、逢魔が時とは日没前後の薄明の時間帯であり、季節や緯度によって動きます。
夏至の東京なら19時過ぎまで明るく、冬至なら17時前に暗くなる。時計の時刻ではなく、空の明るさで決まる言葉なのです。丑三つ時が定時法で午前2時〜2時半と換算できるのとは、性格が違います。
鳥山石燕『今昔画図続百鬼』の巻頭
視覚的なイメージを決定づけたのが、鳥山石燕『今昔画図続百鬼』（安永8年＝1779年）です。
この絵巻の巻頭が「逢魔時」でした。しかもこれは偶然の配置ではありません。三巻（雨・晦・明）構成のなかで、
- 巻頭＝逢魔時（妖怪が動き出す黄昏）
- 巻末＝日の出（妖怪が消える）
という対をなす構成になっています。一冊まるごとが、夕暮れから夜明けまでの一夜として設計されているわけです。百鬼夜行の行列は、その夜のあいだに歩く。
黄昏時・彼は誰時との違い
似た言葉が複数あるので、整理します。
| 語 | 読み | 指す時間 | 価値判断 |
|---|---|---|---|
| 逢魔が時／大禍時 | おうまがとき | 夕方の薄明 | 災いに遭う（あり） |
| 黄昏時 | たそがれどき | 夕方の薄明 | なし（中立） |
| 彼は誰時 | かわたれどき | 本来は明け方 | なし |
黄昏時の語源は「誰そ彼」——「そこにいるのは誰だ」と問わねばならないほど、人の見分けがつかない時間。彼は誰時も同じ構造ですが、本来は明け方を指します。
そして決定的な違いが、逢魔が時・大禍時だけが価値判断を含むことです。黄昏時は単に暗い時間ですが、逢魔が時は危険な時間。同じ時刻を指しながら、語が背負っているものが違います。
英語での言い方
- twilight ／ 薄明。もっとも近い
- dusk ／ 日暮れ
- the blue hour ／ 日没直後の青みがかった時間
なお the witching hour を当てる例を見かけますが、英語では本来、深夜0時前後を指します。時間帯がずれるので、逢魔が時の訳としては不正確です。丑三つ時のほうが、こちらには近くなります。
夕暮れに気持ちが崩れるのは、昔からだった
逢魔が時が恐れられたのは、昼と夜の境目で心細さが増すことを、人々が経験的に知っていたからでしょう。
明るさが失われていく時間に、理由もなく不安になる。日曜の夕方に憂うつが立ち上がってくる。これは怪異ではなく、多くの人が共有している感覚です。「大きな禍が起こりがちな時刻」という原義は、案外そのあたりを指していたのかもしれません。
崩れる時間帯が分かっているなら、そこに逃げ場を用意しておけます。日曜の夜が憂うつなときや夜に考えごとが止まらないときもあわせてどうぞ。
出典・参考
- 『デジタル大辞泉』小学館／『精選版 日本国語大辞典』小学館（「大禍時」「逢う魔が時」の項）
- 鳥山石燕『今昔画図続百鬼』（安永8年＝1779年）
- 芥川龍之介『糸女覚え書』（1923年）の「大凶時（オホマガドキ）」の用例
関連記事
FAQ
よくある質問
Q.逢魔が時とは何ですか？
夕方の薄暗いとき、たそがれどきを指します。『デジタル大辞泉』は「《大きな災いの起こりがちな時刻の意から》夕方の薄暗いとき」と説明しています。魔に逢う時刻とされ、異界と出会いやすい刻限と考えられてきました。
Q.何時から何時までですか？
辞書は具体的な時刻を定義していません。「夕方の薄暗いとき」「たそがれどき」とのみ規定されています。ネット上で流布する「17時〜19時」「酉の刻」といった数値は後付けの説明で、辞書の定義ではありません。実際には日没前後の薄明の時間帯であり、季節や緯度によって動きます。
Q.「大禍時」との関係を教えてください。
辞書の主見出しは「大禍時（おおまがとき）」のほうで、「逢う魔が時」はそこへの参照項目です。『精選版 日本国語大辞典』は「『魔』が意識されて『逢魔時』などの表記が生じた」と明記しています。つまり大禍時が原形で、逢魔が時は後から生じた当て字です。
Q.黄昏時や彼は誰時とはどう違いますか？
黄昏時は「誰そ彼」——人の見分けがつかない夕暮れを指す中立的な語です。彼は誰時（かわたれどき）は本来は明け方を指します。逢魔が時・大禍時は、これらと違って「災いに遭う」という価値判断を含みます。
Q.英語では何と言いますか？
twilight や dusk が対応します。ただし the witching hour は英語では本来深夜0時前後を指すため、時間帯がずれます。妖怪的な含意を出したいときも、そのまま当てるのは不正確です。
この記事を書いた人
三森 捷暉みつもり かつき
株式会社スリスタ 代表／ドヤマーケAI 運営
実務で使えるAIサービス群「ドヤマーケAI」を運営し、記事・広告・営業・人事からAI検索可視化までを手がける。YouTubeチャンネル『SaaSは死にましぇん』を発信。感情を書いて手放すアプリ「呪い日記」の企画・開発者。
この記事は民俗・言葉・文化の解説です。医療・法律・宗教上の助言ではありません。伝承は文化として紹介するもので、他者を害する手順を推奨するものではありません。出典のない通説は「俗説」と明記しています。
RELATED
あわせて読みたい
呪いの民俗地縛霊とは？意味・浮遊霊との違いと、言葉が生まれた時代｜英語表現も
地縛霊（じばくれい）とは、亡くなった土地や建物から離れずにいるとされる霊のこと。ただしこれは古来の日本の霊魂観ではなく、昭和の心霊ブームで広まった比較的新しい言葉です。読み方・浮遊霊との違い・「人につく」という矛盾・英語表現・事故物件との関係までを、事実と俗説を分けて解説します。
呪いの民俗浮遊霊とは？地縛霊との違いと、この言葉が新しい理由｜英語表現も
浮遊霊（ふゆうれい）とは、現世をさまよっているとされる霊。ただし『デジタル大辞泉』にしか立項がなく、しかも「心霊主義的な考えに基づいて」という留保つきです。地縛霊との違い、昭和の心霊ブームで広まった語誌、英語の wandering ghost まで整理しました。
呪いの民俗言霊とは？万葉集の用例は3例だけ｜古代の言霊と現代の「言霊」は別物
言霊（ことだま）とは、古代日本で言葉に宿っていると信じられていた力。「言霊の幸はふ国」で知られますが、万葉集中の用例はわずか3例です。辞書が「信じられていた」と過去形で書くこと、現代の自己啓発的な言霊との違い、英語表現までを典拠つきで整理しました。