何谓厄落（厄落とし）—— 它与厄除的区别，以及放下加身灾厄的民俗

在年初或迎来厄年时，许多人都曾在神社做过"厄落"。然而，能准确说清厄落、厄祓、厄除三者区别的人，却出乎意料地少。本文将从民俗视角，介绍：厄落是什么、其本来的含义、与厄祓和厄除的区别、厄年的由来与数法，以及具体作法与地域差异，力求成为当下最详实的一篇。

厄落是什么（含义）

厄落，是有意把附在身上的灾厄与霉运——也就是"厄"——抖落、放下的民俗。要点在于，它把厄视作已经附身之物，并试图将其从自己身上剥离。

如今多指在神社寺院接受祈祷，但并不止于此。把灾厄从自身移向身外、好让自己变轻——这种"转移并抖落"的思路，正是厄落的核心。

本来的含义 —— 故意把物"落下"的风俗

厄落，本来正是字面意义上把物"落下"的风俗。当坏事接连发生时，人会故意把珍视之物或随身之物丢落在路边。厄被认为会转移到那件物上、从而离身，以防更多灾厄。

在节点设宴、让众人各自分担一点厄气，撒豆、撒饼或撒钱以托付厄气——这类风俗也在各地流传。就像把孩子形式上"丢弃"一下、再由他人拾起的弃子仪礼那样，各地民俗中也有把承受了灾厄之身暂且重置的作法。它们无不贯穿着同一思路：把厄从自身剥离、转移到别的东西上。

与厄祓、厄除的区别

与之相近的词有"厄祓""厄除"。日常里几乎同义，但严格来说略有分别。

厄落指"抖落并放下已附身之厄"，厄除则是"防止将来的灾厄靠近"的预防之举，而厄祓多指涵盖两者的祈祷之统称。施行的场所也有分化的倾向：厄除多在焚护摩的密教系寺院，厄祓（御祓）多在诵祝词祓词的神社。不过这一区分并非绝对，称呼与侧重因地区与寺社而异。关于神社的御祓本身，另见何谓御祓。重要的不在于用词是否严谨，而在于直面灾厄、调整身心的这份姿态本身。

厄年是什么 —— 虚岁与男女年龄

最能强烈唤起厄落意识的，是"厄年"。厄年，是自古被认为处于人生节点、身心易生变化、灾厄易发的年龄，按虚岁分别为男女设定。

一般而言，男性为二十五岁、四十二岁、六十一岁，女性为十九岁、三十三岁、三十七岁；其中男性四十二岁（谐音"死"）与女性三十三岁（谐音"散散"）被称为"大厄"。厄年前后之年称"前厄""后厄"，与本厄合起来的三年都被视作应当谨慎之期。此外，不少寺社把一年的分界不定在正月，而定在节分（立春前一日）。

厄年的由来，与生活的节点

厄年这一想法，源自中国传来的阴阳道思想与日本固有的年龄通过仪礼相结合，其影子在平安时代的文学中亦可窥见。如今这般年龄体系的广泛定型，一般认为是在江户时代。

为何要在那一年做厄落？那是为了平息节点上生出的不安，为灾厄做准备而调整身心。被列为厄年的年龄，也常与身体生变、社会责任加重的时期相重合；与其说厄年有医学根据，不如说是作为一种智慧被传承下来——为生活划分段落，谨言慎行，重新确认与周围的缘分。抖落厄气这一举动，也寄托着把过往的自己重置一次、以新的姿态迎接节点的积极含义。

积在心里的"厄"，也可以写下来抖落

厄落的思路所昭示的，是灾厄与沉重之物，不必抱着，可以放下。这不仅适用于看不见的霉运，也适用于积在心里的情绪。咽下的怒火与郁结，一旦放任，便会持续让自己变沉。

呪い日記，是一个能把这类心中之"厄"、谁也看不到地化作言语写下、进而放下的私人应用。就像在神社抖落厄气那样，把胸中淤积的念头化为言语，置于身外。书写并抖落，或许正是让自己变轻、迈向下一个节点的、当代的一种厄落。

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