何謂厄落（厄落とし）—— 它與厄除的區別，以及放下加身災厄的民俗

在年初或迎來厄年時，許多人都曾在神社做過"厄落"。然而，能準確說清厄落、厄祓、厄除三者區別的人，卻出乎意料地少。本文將從民俗視角，介紹：厄落是什麼、其本來的含義、與厄祓和厄除的區別、厄年的由來與數法，以及具體作法與地域差異，力求成為當下最詳實的一篇。

厄落是什麼（含義）

厄落，是有意把附在身上的災厄與黴運——也就是"厄"——抖落、放下的民俗。要點在於，它把厄視作已經附身之物，並試圖將其從自己身上剝離。

如今多指在神社寺院接受祈禱，但並不止於此。把災厄從自身移向身外、好讓自己變輕——這種"轉移並抖落"的思路，正是厄落的核心。

本來的含義 —— 故意把物"落下"的風俗

厄落，本來正是字面意義上把物"落下"的風俗。當壞事接連發生時，人會故意把珍視之物或隨身之物丟落在路邊。厄被認為會轉移到那件物上、從而離身，以防更多災厄。

在節點設宴、讓眾人各自分擔一點厄氣，撒豆、撒餅或撒錢以託付厄氣——這類風俗也在各地流傳。就像把孩子形式上"丟棄"一下、再由他人拾起的棄子儀禮那樣，各地民俗中也有把承受了災厄之身暫且重置的作法。它們無不貫穿著同一思路：把厄從自身剝離、轉移到別的東西上。

與厄祓、厄除的區別

與之相近的詞有"厄祓""厄除"。日常裡幾乎同義，但嚴格來說略有分別。

厄落指"抖落並放下已附身之厄"，厄除則是"防止將來的災厄靠近"的預防之舉，而厄祓多指涵蓋兩者的祈禱之統稱。施行的場所也有分化的傾向：厄除多在焚護摩的密教系寺院，厄祓（御祓）多在誦祝詞祓詞的神社。不過這一區分並非絕對，稱呼與側重因地區與寺社而異。關於神社的御祓本身，另見何謂御祓。重要的不在於用詞是否嚴謹，而在於直面災厄、調整身心的這份姿態本身。

厄年是什麼 —— 虛歲與男女年齡

最能強烈喚起厄落意識的，是"厄年"。厄年，是自古被認為處於人生節點、身心易生變化、災厄易發的年齡，按虛歲分別為男女設定。

一般而言，男性為二十五歲、四十二歲、六十一歲，女性為十九歲、三十三歲、三十七歲；其中男性四十二歲（諧音"死"）與女性三十三歲（諧音"散散"）被稱為"大厄"。厄年前後之年稱"前厄""後厄"，與本厄合起來的三年都被視作應當謹慎之期。此外，不少寺社把一年的分界不定在正月，而定在節分（立春前一日）。

厄年的由來，與生活的節點

厄年這一想法，源自中國傳來的陰陽道思想與日本固有的年齡透過儀禮相結合，其影子在平安時代的文學中亦可窺見。如今這般年齡體系的廣泛定型，一般認為是在江戶時代。

為何要在那一年做厄落？那是為了平息節點上生出的不安，為災厄做準備而調整身心。被列為厄年的年齡，也常與身體生變、社會責任加重的時期相重合；與其說厄年有醫學根據，不如說是作為一種智慧被傳承下來——為生活劃分段落，謹言慎行，重新確認與周圍的緣分。抖落厄氣這一舉動，也寄託著把過往的自己重置一次、以新的姿態迎接節點的積極含義。

積在心裡的"厄"，也可以寫下來抖落

厄落的思路所昭示的，是災厄與沉重之物，不必抱著，可以放下。這不僅適用於看不見的黴運，也適用於積在心裡的情緒。嚥下的怒火與鬱結，一旦放任，便會持續讓自己變沉。

呪い日記，是一個能把這類心中之"厄"、誰也看不到地化作言語寫下、進而放下的私人應用。就像在神社抖落厄氣那樣，把胸中淤積的念頭化為言語，置於身外。書寫並抖落，或許正是讓自己變輕、邁向下一個節點的、當代的一種厄落。

相關閱讀：何謂百度參拜 —— 把同一個心願重複祈求一百次的民俗